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皇家利华网址非圣非魔,驱魔总感到无力

来源:http://www.aynafm.com 作者:影视 人气:156 发布时间:2019-10-01
摘要:青龙奖获奖电影,前2个多小时的剧情很紧张,憋着尿看到最后,期待一个精彩的结局,然而结局并没有让人看懂整个电影的“”动机“”。一篇没有写完的作文虽然过程很精彩,依旧是

青龙奖获奖电影,前2个多小时的剧情很紧张,憋着尿看到最后,期待一个精彩的结局,然而结局并没有让人看懂整个电影的“”动机“”。一篇没有写完的作文虽然过程很精彩,依旧是不合格作文。

首先给出我的判断,其一,日本人、黄政民和千禹熙都是人而不是鬼或者天使,因为他们都是“有手有脚”的。其二,是人就有善有恶,甚至一心向善也有可能误入魔道,归根结底都缘于人是有弱点的,即人的原罪。

满怀期待得去看这部最近微博推荐大热的高分电影,更主要是导演的前两部作品,追击者和黄海简直大爱!这部竟然没有继续延用河正宇男神,不然说不定会更喜爱一点!
        然而和黑司祭们一样,前面已经被吸引到了情绪,人设剧情已经代入,完了发现是宗教驱魔题材…瞬间兴趣下降了一个等级,可怜我是个无神论者而且是真的对此类型不感兴趣。
       抛开这些,单看剧情的话,哭声是要比黑司祭们更优秀的。私以为一部电影让你看到一半还不知道在讲什么 不知道结局,那它不是烂片就是好片,如果直到结局你才能恍然大悟那一定是神片,如搏击俱乐部,非常嫌疑犯…而此片不能说其烂但结局了很惭愧的说还是没有看太懂…理解不到作者到底想表达什么,也可能是对宗教不够理解。
       也让我想起以前几部看完仍不懂的电影,禁闭岛,恐怖游轮,穆赫兰道…都乃高智商的神作,于是乎准备去百度下豆瓣大神的影片解析。在搜之前其实自己是已经有了大概猜想的:日本和尚是好的,一个是看面相(不要打我)一出来就莫名感觉是好的,安静人畜无害(除去梦中赤身裸体吃生肉),二没有正面伤害过任何人包括主角在家中做了那么过分的事,三做法驱魔超度那个已经中毒还是什么要变鬼的人,四和女鬼pk还没打过。对,那个女的一出来我就想着是坏的,主要看着太渗了…最后那个瞬移拉男主手尸体白 还有男主回想 让黄叔吐血都能说明是鬼了。而且黄叔和日本和尚是有联系的,一个是都穿日本那个什么裤,二做法都差不多,三是照相的相片。但什么时候联系的就不好说了,可能只是同门的巫师,然后如黄叔所说开始误认了后来明白了。
        至于为什么那个日本和尚最后真的变成恶魔了,查了半天解析又参照导演的采访找到一个最靠谱的回答是,和电影开头的那三句话互相呼应,这就扯到了宗教上,然后还有什么手掌圣痕,彼得三不认耶稣什么什么的暗示,大抵就是哪怕你是神,没有了人们的信仰和信任,那就跟恶魔没什么区别了。所以当神教的辅祭都开始不相信时,好的和尚就变成了真的恶魔。

豆瓣上有很多国度解读,其实导演想表达的无外乎两点--两种结局,根据你自己的信仰去选择:

日本人的弱点是好色,这可以由其小屋内的春宫图和调戏村妇可以看出。黄大仙的弱点是贪财。而千圣女的弱点恰恰在于她的道德洁癖,这可以从她最后说钟久的罪是“怀疑别人,并杀死”看出。基于此认识可以增加对剧情的理解。

两个穿日本尿裤的合伙人是好人:
论据:黄大仙第一次做法的时候由于不知情选择日本人开干,使得他的合伙人做法失败且受重伤,而当时这个日本人正试图超度车上尸变的那一位,超度失败一脸惊恐,最后僵尸出笼。

首先,来说一下怪兽。这个吃生肉的怪兽(这里只称其为怪兽,而不应该称为恶魔)是不是日本人?如果不是,为什么长得跟日本人那么像?如果是日本人,为什么见过怪兽的人都还活着?为什么钟久在火灾的小房子里一转身不见了千圣女,然后就出现了怪兽?基于这两点可以做一个合理假设:怪兽是千圣女幻化出来的,目的是将人们的注意力引向日本人。甚至村里流传的“谣言”多半也是千圣女所传播。

两个穿日本尿裤的合伙人是坏人:
论据:日本人会变身,死不掉,黄大仙逃回首尔的时候,日本人天降飞蛾迫使其返回并肩作战。

那么,千圣女为什么要“嫁祸”于日本人呢?应该是日本人在坏她的“好事”。这有两层意思,一是日本人阻止她达成某种目的,二是日本人追杀她。从剧情来看,除了日本人被钟久追杀而跌落悬崖之后恼羞成怒想要抓住或者追杀千圣女之外,大部分时候应该主要是阻止千圣女的某种目的。另外,从日本人坠落悬崖而千圣女冷眼旁观来看,也可以断定这一切都是千圣女所设之局。

皇家利华网址,然而本片的硬伤-----------没有作案动机,为何杀人,何时开始死人,何时不会再继续死人。。。。

千圣女的目的是什么呢?我的理解是惩罚那些犯了“罪”的人,例如淫荡的女人、怀疑别人的钟久,还有贪婪的小女孩(用父母的性事敲诈自己的父亲,买首饰玩具和一大包食品)。惩罚的方式则是让其彻底沦落在自己的“罪行”当中。所以淫荡的女人天天裸奔,怀疑别人的钟久分不清善恶,贪婪的小女孩则变成贪吃鬼。但千女神又为什么要让这些人杀死他们的家人呢?可能那些人本身就有罪,譬如小女孩的妈妈可能被定为“淫欲”,也有可能纯粹就是为了嫁祸给日本人,以便借人之手驱逐日本人。从圣女的道德洁癖来说,她的目的未必是要杀死日本人,主要的应该是教训一下日本人让他知道厉害,以后不要再妨碍自己的事情就好,所以她说钟久杀了人是“罪”,因为即使按照千圣女的标准,钟久所杀的日本人本不应该死。为什么说千圣女是杀人的元凶呢?首先是凋萎后如骷髅头的那束花,同样出现在了杀死挖参的赵氏的那个养猪场里,与小女孩的行凶现场一样,首尾呼应、暗示明显。这还可以从小女孩的首饰和千圣女的衣着上看出。千圣女一出场的那件绿夹克应该是后来的僵尸的,最后一幕穿的针织衫则是陪酒女的。估计千圣女摄人心魂的方式就是持有对方的一件衣物。

皇家利华网址非圣非魔,驱魔总感到无力。这个线索至关重要。从这个线索可以看出,在僵尸这个情节上千圣女是始作俑者。她先是操纵朴春裴杀了全家,后来又将其转为僵尸。而日本人则是希望阻止朴春裴僵尸化,从而拍照并做法事,从这里可以看出,巫师拍照的真正原因——某种形式的超度亡灵。之所以说朴春裴僵尸化是千圣女所为而非日本人,可以从朴春裴汽车周围蜡烛被毁,以及已经逃走的日本人又返回小屋可以看出。本已逃走的日本人为什么要折返呢?如果僵尸受日本人操纵去袭击钟久一伙以换取逃跑时间,那日本人就应该继续逃跑。如果僵尸不是由日本人操纵,而僵尸又去向了日本人的小屋,那么僵尸原本的目标会不会就是日本人本身?合理的解释是,日本人发现自己的做法现场被破坏而朴春裴尸体已经消失,因此他知道朴春裴已经变成僵尸,为了阻止僵尸害人(原本是针对日本人,但装上了钟久一伙),于是他又折返小屋,并在紧要关头弄死了僵尸救了钟久一伙。讽刺的是,钟久反而由此更加认定日本人是鬼,并极力追杀,害得日本人跌落悬崖。这也是日本人在悬崖下失声痛哭的原因,并不只是摔伤,而实在是一种委屈和愤恨!所以当此时看到幸灾乐祸的千圣女出现在面前时,日本人忍无可忍,起而追逐千圣女(也可见摔得并不重),但不幸再次跌落悬崖并为车所撞。

那么日本人为什么要阻碍千圣女呢?黄大师的例子应该就是早期日本人的经历:作为巫师或者和尚(牧师说日本人原来可能是和尚)做法驱魔是其本职工作,但无意中与圣女(可能是另一个圣男)为敌了。可以想到,日本人与圣女/男的恩怨已经经过了几重轮回,日本人驱魔,圣女则栽赃嫁祸,使得日本人几遭驱逐,于是结下了梁子,以至于即使不为钱财,日本人也要与圣女为敌。当然,日本人本身的善良之心应该也是一个原因。人无完人,一个好色的和尚也可以心怀救人之心。

再说一下黄大仙。黄大仙是否是日本人的同伙?现在的解读似乎都认定两者是同伙,因为他们都穿屁帘儿,都收集照片,都杀鸡。问题是如果他们早就串通好了,那么何至于那么狼狈死的死、逃的逃(虽然最后没有逃成);如果早就串通好了,黄大仙又是针对谁做的法?为什么黄大仙做法的同时,日本人差点被搞死?难不成是日本人做法耗尽精元?!当然不是。

合理的解释是,黄大仙和日本人是同道中人,但彼此并不认识。因为是同道中人,所以都穿屁帘儿,都需要收集照片超度亡灵(人死之前则可能是做法保护对方。注意:黄大仙的照片与日本人的照片几乎没有重合——朴春裴的可能是例外),都通过杀鸡取血来驱魔。但他们并不认识,更没有事先串通好,所以黄大仙误把日本人当做恶魔,并险些搞死日本人。毕竟,黄大仙也是人,也会被误导、被迷惑,尤其是一开始他是那样的意气风发、自信甚至自大,这跟后来发现错误、仓皇出逃的黄大仙简直判若两人。某种意义上说,正是黄大仙这种致命的自负导致了他的误判。钟久一开始是有所怀疑的,因为日本人有手有脚不像是鬼,但黄大仙还是牵强附会地给出了日本人是鬼的解释——最终被证伪。黄大仙最终认识到了自己的错误,也克服了一逃了之的懦弱心态,重新返回受害者家里。可以想见,黄大仙继承了日本人的事业,与千圣女开始了新一轮的恩怨纠葛。

最后一个疑点是,在山洞里的那个是圣是魔?你可以把他理解成死而复生的日本人,就像耶稣死而复生一样(山洞里那人的手心也有圣痕)。你也可以理解为它只是辅祭的梦境(否则怎么会如此怪异,让一个辅祭去凶案现场,而他黑灯瞎火、毫无征兆就居然找到了山洞里)。这一幕尤其有意思。连宗教人士都分不清主和魔鬼,普通人(钟久)有怎么分得清呢?非圣非魔,它只是人心。

最后来说一下我理解的电影主题:是人非鬼,非圣非魔。金无足赤、人无完人,人固然有自己的弱点(懦弱、好色、好财、贪心),但人也自有其善良勇敢的一面(超度亡灵的法师,为女儿拼命的爸爸,为朋友两类插刀的哥们)。带着不足与痛苦,享受日常生活的安详(影片中美丽的自然、静谧的乡村),这本是人类的命运。一旦用理想化的完美道德来要求人,那么就恰恰是堕入魔道的开始。道德之事,可以教化,但不可以绝对化,能做到己所不欲勿施于人就已经不易,更遑论己所欲施与人。道德之事,应该是严于律己、宽以待人,而不是宽于待己、严于律人。后者经常是宗教迫害的起由。说到底,故事中所有悲剧的根源都在于千圣女的道德洁癖。对这种反人性的宗教仪式的反思,我们称之为“人文主义”。

本片是一部人文主义的杰作!

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