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唱给诸公听,秦珠江的十三钗到桃花扇

来源:http://www.aynafm.com 作者:影视 人气:97 发布时间:2019-08-28
摘要:打开电脑,已经0:09分。写点什么吧,有个声音对自己说。耳边萦绕着这首《秦淮景》,浮光掠影般旖旎的金陵女子,吴侬软语,浅唱低吟:我有一段情,唱给诸公听。。。 昨天看《金

打开电脑,已经0:09分。写点什么吧,有个声音对自己说。耳边萦绕着这首《秦淮景》,浮光掠影般旖旎的金陵女子,吴侬软语,浅唱低吟:我有一段情,唱给诸公听。。。

昨天看《金陵十三钗》 她们唱“秦淮景 ”的时候、
我就想起 桃花扇里 那群莺莺燕燕: 深画眉 不把红楼闭,长板桥头垂杨细,丝丝牵惹游人骑 ..

最近有两部电影从不同的层次触动我,一个是日本的《入殓师》,一个是我们的这部国产电影,《金陵十三钗》。(巧合啊,真是巧合。两个男主,居然职业都是一样的。)

       《金陵十三钗》,绝非我想象中期待的样子,却远远超越我的想象。悲怆、气吞山河,柔软,坚不可摧;坐在黑暗里,让自己毫无顾忌的泪流满面,一次又一次,允许自己心底的爱与恨交织,汇聚成长河里的一粒尘埃。

同是南京秦淮名妓,同是末世,同样是亡国,同样是有情义的名妓

说实话,这部电影,一半的功劳要贡献给这首《秦淮景》。我后来从网上找来一遍一遍放给自己听,学生装的秦淮景和旗袍装的秦淮景,一前一后,仿若就是两个世界,两种命运。命运,放佛是女人最难迈过去的一道坎儿。一群十三四岁的女学生,有国军拼了最后一命来保护,有父亲不惜做汉奸去保护,能逼到一个“二流子”装成神父站出来保护,连日本军官都会怜惜三分。所以妓女去替女学生侍候日本兵,这个安排在玉墨第一次提出来的时候,我心里居然邪恶的认为这是个合情合理的决定,“这个事儿,她们做正合适啊”。而直到琵琶一弹,换装完毕的蓝衣“女学生”一字排开,一曲吴侬软语的《秦淮景》娓娓道来,我到此才忽然意识到,把她们替代女学生送到日本人那里,是何等残酷的一个决定。才明白John为什么要纠结于“girls or women?”
求生的勇气,拥有不难,求死的勇气,才真真让人揪心的佩服。

       它的画面是美的,单单是秦淮女一十四个把箱子扔进教堂围墙里,谈笑风生地破门而入时,每一个女子脸上的颜色,生动明艳,没有恐惧也没有担忧,只有这一刻的满足和得意,高尚抑或低贱,谁能评判?

(有待补充)

闭上眼,抱着琵琶端坐正中的玉墨,其他十几个女孩兰花玉指,娓娓道来,“我有一段情,唱给诸公听”。这样一个结局,我越想越心疼。不是逼到绝路,任谁也不会做到这一行,而素来秦淮名妓,又是琴棋书画样样精通。她们剪短了头发清清爽爽的样子,真的觉得John同学你怎么忍得下心啊,换做是我,可能真的带着玉墨远走高飞了。(我就是这么的不高尚唉)

       它的音乐是美的,十二个秦淮女换上学生的长袍,回首唱这一曲《秦淮景》,让我第一次体会到声音的柔软,那是来自一个女子灵魂深处的呼唤,至柔,至坚,我有一段情,唱给诸公听。。。我只能笑着唱,你却可以哭着听。。。

【哀江南】【北新水令】山松野草带花挑,猛抬头秣陵重到。残军留废垒,瘦马卧空壕;村郭萧条,城对著夕阳道。
【驻马听】野火频烧,护墓长楸多半焦。山羊群跑,守陵阿监几时逃。鸽翎蝠粪满堂抛,枯枝败叶当阶罩
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十三钗中国军的正面形象,那个李还是什么的教官
看见女学生将要被日本兵糟蹋
毅然放弃出城的机会 指挥小队作战

做首小诗,送给十三钗们。

皇家利华网址,      它的主题是美的,十二个风尘女子,原谅我还是更喜欢叫她们秦淮女,愿意用自己交换十三个青春纯净的女学生活着离开南京,看到一半时,我猜到了这个结局,只是没想到,高尚的背后其实还有那么多关于珍惜与不舍,卑贱与热爱的故事。

此教官抱着伤兵潜伏在对面的阁楼上保护着教堂里的女性
一直到死。

君子亦惜命
妇人却重情
商女知国恨
秦淮吟绝景

     它的沉重是美的,1937年12月的南京,一段中国人心中的痛,有谁还愿意不断重新揭开这段岁月里那些重生抑或死去的细节,去体会我不仅仅是为自己而活,也在延续给予我生的希望和机会的那些陌生甚至卑微地人。。。

这个地方给我震撼挺大,残喘之战,是完成自己的信仰与使命
还是在用这个行动弥补作为战败军人的懊悔与无奈

(附上评弹的歌词,真的很喜欢。)

       它的死亡是美的,无论是死于琵琶琴弦的豆蔻,还是死于翡翠耳坠的香兰,这死亡还原了一个女人最初地也是最后的决绝和抵抗。最后上军车的小蚊子,她上车前后悔了,不想去赴死,她说我不是女学生,我不去,她是不愿意去死的,她多想活下来,这渴望多真实,远远超越我们所讴歌的人性中圣洁的光环。

这个教官有个镜头特别好

我有一段情呀 唱给诸公听
诸公各位 静呀静静心呀
让我来 唱一只秦淮景呀
细细呀 到来 唱给诸公听呀
秦淮缓缓流呀, 盘古到如今
江南锦绣 金陵风雅情呀
“瞻园”里 堂阔宇深深呀
“白鹭洲” 水涟涟 世外桃源呀

        我们歌颂愿意为了别人牺牲自己生命的英雄,我却想歌颂这些热爱自己生命的平凡女子,也正是因为热爱,才愿意保护这些美好纯净的女学生,不受伤害。难道是她们天生强大么?

当假神父喝醉了当着他的面调戏玉墨的时候
他一把把神父拽倒在地、临走的时候还怕神父欺负这个女人
问我走真的可以吗

        没有人想去死,至少虽然已经满身伤痕,这些秦淮女和女学生一样渴望能活下去,命真有贵贱之分么?又是谁在分?

这是一个完全正面的军人的形象,
从他救护女学生,到扳倒调戏妓女的神父
都表明了一个态度:不要伤害我们国家的女人

       决定用自己交换女学生后,秦淮女开始准备装束,而得救的女学生聚在阁楼里不安地问约翰,那些日本人会对秦淮女怎么样?约翰智慧地安慰她们:那些日本人,根本不是她们的对手,她们很棒,真的很棒,一个学生不接地问:哪里棒?约翰沉静了一下,一字一句地说:她们对爱与恨的了解,超越了太多的人。。。

唱给诸公听,秦珠江的十三钗到桃花扇。可惜他这只是无奈的残喘

       闭上眼睛,这部电影的一个个细枝末节地影像又开始浮现,五光十色 旗袍 VS灰色 学生 棉袍,袒露 光洁 脖颈 VS 学生 高高束起 衣领,肆无忌惮地穿着 暧昧扭动 腰肢 VS 学生 不解 排斥 甚至鄙视的眼神,大胆地诱惑抑或是咬下日本人耳朵时的决绝、摔碎镜子把利刃藏在胸怀的最后一博,十三岁女孩子的懵懂、青涩、羡慕、嫉妒、好奇还有说不清道不明的迷恋与迷惘,都融入在这部金陵十三钗里。

他完成了他作为军人的使命,牺牲了。
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       最难忘约翰给秦淮女们剪学生头时的画面,她们一个个躺在箱子上面,躺了一排,把头发垂下,约翰很细致很专注地用火钳加热卷起头发一点点剪着,他是殡葬师,他只会用给死人美容的方式给活人美发,可是这又有什么关系呢,当她们明知第二天要去赴死,还那么开心地希望能剪一个看上去年轻清纯的学生头,是的,她们没读过书,但她们多么渴望自己也像这些女学生一样纯净,哪怕只有这么一次,看上去的纯净。

知流寇消息么?(小生)昨见邸抄,流寇连败官兵,渐逼京师。那宁南侯左良玉,还军襄阳。中原无人,大事已不可问,我辈且看春光。(合)

       可又是谁定义她们是肮脏的呢?一开始,女学生甚至都不愿意与秦淮女们共用一个厕所,嫌弃、鄙视、唾骂、她们被踩在众人的脚下以显示踩踏者的高尚,人们需要她们的慰藉,却又鄙视她们的感情,无视她们也有情,也有义,既敢爱,更敢恨。。。

 
我也看了一些资料,说当时老百姓没撤退走可能是一种偷安心理

        是谁在区分善恶?是谁在区分贵贱?又是谁在判定谁可以活谁又该去死?当约翰从衣柜里爬出来,穿上神父的长袍,站出来保护那些险些被蹂躏的女学生时,当女学生一刹那决定引开日本兵保全地窖里的秦淮女们时,当陈乔治戴上用女学生的头发做成的假发告诉约翰,他不会逃跑,他答应过神父要保护这些女学生,他顶替了第十三个位置,假扮了最后一个女学生,约翰问他,你知道你将面对什么么,他很清晰地点点头,我无法想象真实情境里日本人有多残暴,但我可以想象的是,这个十几岁的男孩内心有多强大,为了守护自己的承诺,愿意付出生命的代价。

当然这说法我也不能确定是否属实

       最后的一刻,看到教堂的七彩玻璃,光就这样宁静安详地洒下来,这些平凡的人,这些甚至连名字都互不知晓的人,他们心中的良善让他们做出了一个非凡的选择,我们可以说是上帝挽救了这些美好的女孩儿,也可以说其实每个人都能做出这样可歌可泣的选择,只要我们相信。。。

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《秦淮景》

秦淮景软软浓浓、听得身为女人的我都要化了
何况男人乎

穿着改好大小的学生装,头发还没有剪
唱了人生最后一首秦淮景

这本是给那些偷香猎艳的客人们准备的秦淮景
也许在她们过去的生活中,谁也没想到
这首歌将是她们的绝唱

我有一段情呀,唱给诸公听,诸公各位,静呀静静心呀,让我来唱一支秦淮景呀,细细呀道来,唱给诸公听呀,秦淮缓缓流呀,盘古到如今,江南锦绣,金陵风雅情呀,瞻园里 堂阔宇深呀,白鹭洲 水涟涟,世外桃源呀。

世外桃源呀...都被炸成了废墟,

悲剧就是把美好的东西破坏给别人看

世外桃源堕成了地狱、杀人强奸恶魔的乐园
美艳如花的秦淮女子为了女学生不受迫害,
代替她们去受糟蹋、受死、受折磨
金陵风雅情 ,面对恶魔的摧残,哪里还有风雅可言呢?

...

这些风尘女子平日可能唱过曲子就该接客了吧
可她们要去赴死,要去杀敌,要去被连嫖客都不如的禽兽羞辱

把悲剧盖在盛世的一首小曲。

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(有待补充)

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